En la residencia de El Mencho hallaron un pequeño altar católico colocado sobre una mesa, rodeado de veladoras encendidas.
Tras el abatimiento de Nemesio Oseguera Cervantes, líder del Cartel Jalisco Nueva Generación (CJNG) también conocifo como El Mencho, continúan saliendo a la luz detalles acerca de su vida privada. Entre ellos, un aspecto que llama la atención por su actividad delictiva es la fe que profesaba el capo.
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A pesar de que comúnmente se asocia a los grupos delictivos con prácticas esotéricas o con el culto a la Santa Muerte, los hallazgos en la última residencia del capo revelarían una historia distinta.
El medio Milenio difundió imágenes exclusivas del interior del Tapalpa Country Club, el complejo residencial donde se registró la captura y el enfrentamiento entre fuerzas federales y miembros del grupo criminal.
En las fotografías destaca la presencia constante de símbolos religiosos en los espacios donde presuntamente pasó sus últimas horas.
¿A qué santos le rezaba El Mencho?
Las imágenes muestran la habitación principal de la vivienda de dos niveles, de arquitectura moderna, acabados en madera y amplios ventanales, donde se localizaron diversos objetos personales atribuidos a Oseguera Cervantes.
Entre ellos destacó un pequeño altar católico colocado sobre una mesa, rodeado de veladoras encendidas.
En el altar se observaron figuras de San Chárbel, San Martín Caballero, la Virgen de Guadalupe y San Judas Tadeo, santos ampliamente venerados en México y América Latina.
De acuerdo con lo revelado por Milenio, las mismas imágenes religiosas también estaban presentes en el exterior de la propiedad, específicamente en el jardín trasero, donde dos piedras labradas con motivos religiosos marcaban el límite entre la casa y el bosque.
Además, en la habitación principal, frente a una cama king size, se halló un crucifijo colgado en la pared.
Junto al altar, las cámaras captaron una hoja de papel escrita a mano con el Salmo 91, fechada el 25 de enero de 2026, un texto bíblico asociado a la protección divina frente al peligro y la adversidad.
“Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; mi Dios, en quien confiaré. Él te librará del lazo del cazador, de la peste destructora”, reza el salmo referido.
El culto a la Santa Muerte y su vínculo con el CJNG
Aunque en la última residencia de El Mencho predominaron imágenes del catolicismo popular, el CJNG ha sido vinculado en otros escenarios con el culto a la Santa Muerte.
Un ejemplo reciente fue el Rancho Izaguirre, en Teuchitlán, donde integrantes del colectivo Guerreros Buscadores de Jalisco localizaron múltiples estatuillas de la llamada Niña Blanca, algunas aún acompañadas de veladoras encendidas.
Estos hallazgos reavivaron el debate sobre la relación entre organizaciones criminales y la veneración a la Santa Muerte, una figura que en las últimas dos décadas se ha convertido en uno de los cultos de mayor crecimiento en México.
El historiador Andrew Chesnut, especialista en el tema, ha señalado que si bien existe una relación entre ciertos grupos delictivos y este culto, la mayoría de sus devotos no está vinculada con actividades criminales.
Durante el sexenio de Felipe Calderón, la Santa Muerte fue señalada desde el discurso oficial como una “narcosanta”, lo que derivó incluso en operativos militares destinados a destruir altares dedicados a esta figura.
No obstante, Chesnut ha subrayado que la estigmatización del culto responde más a prejuicios que a una comprensión profunda de sus raíces sociales y religiosas.
El especialista explica que algunos miembros del crimen organizado recurren a la Santa Muerte porque se trata de una santa popular, ajena a la ética moral del santoral católico tradicional, lo que facilita, desde su cosmovisión, pedir favores relacionados con actividades ilícitas.
Sin embargo, también recuerda que santos como San Judas Tadeo, igualmente presentes en la residencia de El Mencho, cuentan con devotos tanto dentro como fuera del mundo criminal.
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